Le tarot de Marseille, avec ses images emblématiques et ses mystères anciens, est souvent considéré comme l'un des jeux de cartes les plus fascinants. Il est le produit d'une riche histoire culturelle et symbolique. De ses débuts en tant que simple jeu de cartes à son rôle dans les pratiques divinatoires modernes, il captive et inspire ceux qui cherchent à comprendre les mystères de l'univers à travers ses images et symboles intemporels.
En travaillant avec cet outil d'une richesse extrême, je me suis inévitablement intéressée à l'histoire du Tarot de Marseille. Voici donc un article qui retrace ses origines et son évolution, depuis ses débuts en Italie jusqu'à sa forme actuelle.
L'Émergence des Cartes à Jouer
Les cartes à jouer sont apparues en Europe au début du XVe siècle, avec des jeux originaires de l'Italie. Les premières références aux cartes à jouer en Europe remontent à 1377 à Milan, où des cartes sont mentionnées dans un inventaire. Ces premiers jeux de cartes étaient divisés en quatre couleurs : coupes, épées, deniers et bâtons, qui sont les ancêtres des enseignes que l’on trouve dans les tarots modernes.
L'Introduction du Tarot en Italie
Le tarot est un développement ultérieur des jeux de cartes italiens. Les premiers jeux de tarot apparaissent en Italie au début du XVe siècle. À l'origine, les tarots étaient des jeux de cartes de société et de divertissement, utilisés pour des jeux tels que le tarocchi. Ce jeu initial était composé de 22 cartes appelées "atouts" ou "arcana major" (grands secrets), et de quatre couleurs de cartes, chaque couleur ayant un ensemble de cartes numérotées. Ces jeux étaient richement illustrés et souvent ornés de détails allégoriques et symboliques.
Le Passage au Tarot de Marseille
Le tarot de Marseille tel que nous le connaissons aujourd'hui a commencé à prendre forme au XVIe siècle en France, plus précisément à Marseille, d'où il tire son nom. Bien que les jeux de tarot aient évolué en Italie avant de parvenir en France, le tarot de Marseille se distingue par ses illustrations uniques et ses symboles particuliers. Ce jeu est composé de 78 cartes, dont 22 atouts et 56 cartes divisées en quatre couleurs : épées, coupes, deniers et bâtons. Les cartes majeures, ou atouts, présentent des images allégoriques comme "Le Fou", "Le Magicien", "La Papesse", et "La Roue de Fortune", parmi d'autres. Chaque carte est riche en symbolisme, souvent influencé par la culture et les croyances médiévales.
L'Influence et la Réputation
Le tarot de Marseille est devenu l'un des jeux de cartes les plus populaires en Europe pour les jeux de cartes ainsi que pour la divination. Sa popularité dans le domaine de l'occultisme a été renforcée au XIXe siècle avec le développement des pratiques ésotériques et mystiques, qui ont vu dans le tarot une clé pour la compréhension des mystères de l'âme et de l'univers.
Le tarot dans l'art de la Renaissance
il existe une connexion fascinante entre le tarot et l'art de la Renaissance, notamment avec Sandro Botticelli, célèbre pour ses œuvres emblématiques telles que "La Naissance de Vénus" et "Le Printemps". Boticelli est lié à l'histoire du tarot : un tableau, découvert près de Budapest et représentant l'arcane majeur de "La Tempérance" lui serait en effet attribué.
Le tarot, en tant que jeu de cartes riche en symbolisme, reflète les préoccupations artistiques et philosophiques de son temps. Les artistes de la Renaissance, comme Botticelli, ont souvent intégré des motifs et des concepts ésotériques dans leurs œuvres. Cette influence se manifeste dans les cartes du tarot par la manière dont les symboles visuels et les archétypes sont représentés et interprétés.
Le tarot en psychologie
Le tarot de Marseille, avec ses riches symboles et ses archétypes, trouve également un écho dans les travaux du psychologue Carl Jung.
Jung, pionnier de la psychologie analytique, a introduit le concept d'archétypes et de l'inconscient collectif, des notions qui résonnent profondément avec le tarot. Selon Jung, les archétypes sont des motifs universels et des symboles qui émergent de l'inconscient collectif et influencent nos pensées et comportements.
Dans le contexte du tarot, chaque arcane majeur peut être vu comme un archétype jungien, représentant des aspects fondamentaux de l'expérience humaine. Par exemple, l'arcane de La Tempérance, souvent associée à l'idée d'équilibre et de médiation, reflète le concept jungien de la quête d'harmonie intérieure. Jung considérait ces symboles comme des moyens puissants pour explorer et comprendre notre psyché, en offrant un miroir aux aspects cachés de nous-mêmes.
Les cartes du tarot servent ainsi de pont entre les dimensions conscientes et inconscientes de l'esprit, permettant aux praticiens d'accéder à une compréhension plus profonde de leur propre psyché. En ce sens, le tarot de Marseille, avec ses archétypes visuels, s'inscrit parfaitement dans les théories jungiennes sur les symboles et les processus psychologiques.
Références Bibliographiques :
"Botticelli: The Secret Drawings" par Sandro Botticelli (London, éd. Royal Academy Publications, 2000)
"Tarot and the Art of the Renaissance" par Robert M. Place (New York, éd. Inner Traditions, 2013)
"The Tarot: History, Symbolism, and Divination" par Robert O'Neill (New York, éd. TarcherPerigee, 2000)
"Histoire du Tarot" par Antoine Faivre (Paris, éd. Dervy, 1996)
"Tarot de Marseille : Tradition et Symbolisme" par Jean-Michel Sallier (Marseille, éd. Nizet, 1997)
"Man and His Symbols" par Carl Jung (New York, éd. Dell, 1964)
"Psychological Aspects of the Tarot: Jungian Perspectives" par Stephen H. Ph.D. (London, éd. Routledge, 1999)
"The Archetypes and The Collective Unconscious" par Carl Jung (Princeton, éd. Princeton University Press, 1991)
Comments